等浮世绘亮相芝加哥艺术博物馆),我们从中国

日期:2019-10-01编辑作者:产品新闻

趋势印花与创造美的人一起成长关注

(原标题:葛饰北斋“富岳三十六景”等浮世绘亮相芝加哥艺术博物馆)

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随着时代的发展,不管是科技还是人们的观点都一直不停地在改变。比如从前说到纹身,仿佛就暗指对方是一个必带黑道背景或是凶神恶煞的“非好人”,而如今人们发现纹身不仅是情感寄托的方式也是艺术的的延伸...

芝加哥艺术博物馆

想必大家在电视里都见识过日本人的刺青文化。但日本的刺青文化是由何而来呢!又是因为什么而变成一种文化风潮呢?这一回,我们从中国的四大名著《水浒传》中来谈日本的刺青文化。

每次看到有孩子因病去世父母选择将其纹在身上的这类新闻,小编都忍不住落泪,同样也因为把刚出生的孩子纹在身上纪念他/她来到世上的帖子而倍感欣慰露。在胳膊或者离心脏最近的位子,有爱有思念有纹身给世界的美好存在。

对于许多西方人而言,东方艺术是超凡出世的,是平静祥和的。但是今天我们要给大家介绍的东方艺术描绘的则是喧嚣浮华的入世之景——浮世绘(Ukiyo-e)。芝加哥艺术博物馆浮世绘珍品展展出了150余件浮世绘作品,其中包括葛饰北斋的“富岳三十六景”和大部分喜多川歌麿“美人绘”作品,并推出了350页的浮世绘画册。

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今天小编就带大家欣赏一下纹身,感受它的美与禁忌。

漂浮的世界

在日本庶民文化盛行的江户时代后期,刺青文化发展到了极致。在全身纹上鲜艳的绘画成为了一种风潮,而点燃这股风潮的那把火,就是中国的《水浒传》。这一张图就是水浒传里的浪里白条。由于小说的盛行,使得各路绘画名家将小说人物绘画成像。浪里白条的身上就纹上了一条会喷火的龙,代表着勇敢无畏的精神。

Tattoo是从塔希提岛土著语言中的tattau一词得来,它的意思是“做记号”,1769年,探险家James Cook在前往南太平洋地区留下的记录档案中最先带回了这个词语。

十七世纪时的京都、大阪和伊多(现东京)是日本最繁华的城市,江戶時代町人(商人和工商业者)文化和纸醉金迷的娱乐产业在这里蓬勃地发展。

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大英博物馆的埃及考古学家在对一名公元700年死去的苏丹女性是目前最早发现带有纹身的木乃伊,其右腿的大腿内侧皮肤上纹有特殊符号。经破译,该符号为古希腊字母M-I-X-A-H-A,代表圣经中率领上帝军队勇敢对抗魔鬼撒旦的守护神大天使米迦勒。

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这张图是《病大虫薛永》。在它的背部就刻有一只怒目圆睁的青龙。在《水浒传》里面的英雄人物身上都刻有极具魅力的刺青,这对日本的刺青文化有了很大的影响。由于刺青技术的改进,刺青师们可以将浮世绘的技术完整的呈现在人的身体上。于是人们便把英雄人物等纹在了身上,掀起了刺青文化的潮流。

在那时纹身除了跟潮流挂钩也同样是地位的象征,早在三千多年前古埃及就有人纹身了。

当时的日本无论是达官贵族还是平民百姓,都被新兴的歌姬、舞姬剧院深深地吸引了,城市中仿佛处处能听到欢庆的音乐,看到翩翩起舞的人群。

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在远古时期,秘鲁人就流行大花臂了。巴泽雷克冢墓发掘的公元前500年的一个带有纹身的战士陶俑。

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特别是在日本从事体力劳动的人,因为工作原因常常要露出背部,比如消防员、车夫、力工等等,常常会将背部纹满刺青,用来表示勇气和男子气概。而那些消防员纹身的目的之一,就是即使烧死后也可以从身上的刺青辨别出身份。

秘鲁纳斯卡人形容器,手臂上带有纹身。

十七世纪后期,被后世成为“浮世绘之祖”的日本版画家菱川师宣 (ひしかわ もろのぶ,Hishikawa Moronobu)将刚刚普及的版画印刷技术第一次运用到艺术中,并以作品《見返り美人圖(回眸美人图)》震惊了日本艺术界,随着越来越多的艺术家运用版画印刷的手法进行创作,日本艺术史中著名的”浮世绘“时期也正式开始了。

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我国古代纹身行为分布区域很广泛,从彩陶文化到三星堆遗址,从吴越到蛮夷。从一开始的周代“墨刑“,到唐代时专门在发配充军的人脸上刺字,纹身似乎都是一种惩罚,然而事实是否就是如此呢?

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这张照片就是明治时代的飞脚,身体的侧面纹满了刺青,飞脚在日本就是一些帮人送重要信件的人。

其实不然,那时有一个所谓“锦体社”组织也就是宋代纹身爱好者的社团,不少是武术、杂技艺术的业余爱好者。比如《水浒传》中梁山好汉里,就有好几位是纹了身的。

菱川师宣作品,《回眸美人图》

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而到了如今,我国的纹身在不断的发展过程中加入了中国元素,比如龙凤、关公、如来等形象在国内外都深受纹身爱好者的喜爱。

浮世绘作品制作方法与印刷相似,大致流程为艺术家先在纸上画出原图,然后再进行木版雕刻和上色,最后在纸上进行印刷。这种方法不仅可以量产作品,还可以将作品印在折扇、屏风等日用品上。

受《水浒传》的影响,日本创造了《近世水浒传》,生动地描绘了日本侠客的形象。这一幅是在市村羽左卫门的身上纹上了一只猛虎,抬起胳膊时,就像一只猛虎在耳边窃窃私语,就像有如猛虎相助一般。

战国时候的日本,需要一些忍者秘密执行任务,但他们都是没有姓名的,为了区分便使用纹身。

“浮世”其实与日语中“忧世”一次同音异义,“忧世”代表着心系天下疾苦的比较悲观的人生态度,但进入江户时期的日本逐渐将“忧世”的处世态度转化为及时行乐的“浮世”态度。

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不仅如此,除了忍者,艺妓身上也出现纹身,多是彩色题材似乎很接近我国的一些元素,比如龙、凤、虎等。可见日本纹身在当时的技艺就很出色了。

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这一张是竞力富五郎,身上披有一只龙图案的衣服,而露出的半边背部则纹有一条青龙。在日本,纹身也成了武士的一种爱好。即使在明令禁止纹身的幕府时代,武士们也会打破禁令,将各种代表勇气的图案纹在身上。

说起现在具有日本特色的,小编觉得就是偏向浮世绘的系列,以及艺妓的一些形象。

浮世流萍

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瓦栏印花推荐

葛饰北斋 (かつしか ほくさい ,?Katsushika Hokusai?)和喜多川歌麿(きたがわ うたまろ, Kitagawa Utamaro)?是日本浮世绘时期最著名的艺术家,对日本艺术甚至亚洲艺术发展都有着重要的影响。两人虽然是同时代同流派的艺术家,但是无论作品风格、擅长描绘的事物或表现手法都有比较明显的区别。

这一张图是《近世水浒传》的源次。在左臂上纹有一只吐气的孙悟空,右臂上则纹有孙悟空的分身。在看这幅画的时候,则会有我并非单枪匹马的感觉。

今天小编根据纹身推荐一些印花,或酷炫或别具一格亦或者充满异域风情。龙虎形象不仅做潮T十分适合,出一些中国风的服饰也特别合适。浪花则十分浮世绘,不管度假还是休闲都是一个不错的选择。

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编号:428017

葛饰北斋自画像

不仅仅是男性,在日本也有很多女性纹身。比如歌舞伎里的歌姬,还有失恋后的女子等等。日本人看当年的水浒传,掀起了纹身的风潮。是不是如同我们曾经看古惑仔电影一般。把日本人都带到沟里面去了。

编号:952773

葛饰北斋擅长木制风景版画(日本称锦绘),其中富士山是他作品中描绘最多的风景。如果你对日本艺术了解不多,可能对葛饰北斋这个名字没有什么印象,但是下面这幅他最著名的作品《神奈川冲浪里 (The Great Wave off Kanagawa) 》相信各位一定会有印象。

不过,在奈良时代以后,由中国传来了儒家文化,受儒家文化的影响,刺青文化渐渐的被人们废弃,将部分日本人引向了正途。至今为止,日本东京的很多地方,包括宅男文化盛行的秋叶原附近,都可以看到一座碧瓦朱甍的孔庙。

编号:465208

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而在今天的日本,拥有刺青的人会有诸多的不便。比如日本的很多温泉则是禁止有纹身的人进入的。所以劝大家还是将刺青当做一种艺术比较适当。

编号:972884

葛饰北斋 《神奈川冲浪里 (The Great Wave off Kanagawa) 》

编号:1074282

《神奈川冲浪里》作品值得品鉴的细节非常多。

编号:745833

01色彩方面

编号:689724

普鲁士蓝 (Prussian blue,又称柏林蓝) 在日本的普及被认为是推动浮世绘艺术发展的重要原因之一,在浮世绘作品(风景为主)以蓝色为主色调的作品数不胜数。

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鲁士蓝的变化

让设计点亮生活

在《神奈川冲浪里》中葛饰北斋用普鲁士蓝的变化将浪花中的层次变化表现得分明且不破坏画面的整体,可见他对色彩的敏感度之高和运用手法之极。

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